♧ 문학의 향기/♣ 고사성어166 [결초보은](結草報恩 ) 풀(草)을 묶어서(結) 은혜(恩)를 갚음(報) 죽어 혼이 되더라도 은혜를 잊지 않고 갚음. [다른 풀이] 1.풀을 맺어 은혜에 보답한다는 뜻으로, 2.죽어서 까지라도 은혜를 잊지 않고 갚음. 3.죽어 혼령이 되어도 은혜를 잊지 않고 갚음. 중국 춘추 시대 때 진나라의 위무자라는 사람에게는 사랑하.. 2012. 2. 27. [(고사성어)] (계구우후)[鷄口牛後] [계구우후(鷄口牛後)] [훈 음] <鷄 :닭 계/ 口:입 구. 牛:소 우/ 後:뒤 후> [의 미] 닭의 부리가 될지언정 쇠꼬리는 되지 말라는 뜻. 즉, 큰 집단의 말석 보다는 작은 집단의 우두머리가 낫다는 말. [고사 내용] 전국시대 중엽, 동주(東周)의 도읍 낙양(洛陽)에 소진(蘇秦: ?∼ B.C.317)이란 종횡가(縱橫家:모.. 2011. 1. 31. [(고사성어)] (군자삼락)[君子三樂] 군자삼락(君子三樂) [훈 음] <君:임금 군. 子:아들 자. 三:석 삼. 樂:즐길 락.좋아할 요.풍유 악> (樂에는 세가지 음이 있음) [의미] (군자에게는 세 가지 즐거움이 있다는 말.) [고사 내용] 전국 시대, 철인(哲人)으로서 공자의 사상을 계승 발전시킨 맹자(孟子:B.C. 372?∼289?)는 《맹자(孟子)》 〈진심편(.. 2011. 1. 30. [(고사성어)] (위편삼절)[韋編三絶] 위편삼절(韋編三絶) [훈 음] [韋:가죽 위.編:끈 편 三:석 삼.絶:끊어질 절] [의 미] 옛날에 공자가 주역을 즐겨 열심히 읽은 나머지 책을 맨 가죽 끈이 세 번이나 끊어졌다는 데서 유래한 말로 책을 정독(精讀)함을 일컬음. ① '독서에 열심함'의 뜻. ② 한 책을 되풀이하여 숙독함의 비유. [고사 내용] 현대.. 2011. 1. 28. [(고사성어)] (거재두량)[車載斗量] 거재두량 (車載斗量) [훈 음] <車:(수레 거). 載:(실을 재) 斗:(말 두). 量:(헤아릴 양)> [의미] 수레에 싣고 말(斗)로 된다는 뜻으로, 물건이나 인재 등이 많아 귀하지 않음의 비유. 즉, 헤아릴 수 없을 정도로 많은 인재를 뜻함. [고사 내용] 삼국시대(三國時代) 촉(蜀)나라가 오(吳)나라를 공격하기 위해 .. 2011. 1. 28. [(고사성어)] (환골탈태)[換骨奪胎] 換骨奪胎(환골탈태) [훈 음] <換:바꿀 환. 骨;뼈 골. 奪:빼앗을 탈. 胎:아이벨 태> [의미] ① 환골은 옛사람의 시문을 본따서 어구를 만드는 것. 탈태는 고시(고시)의 뜻을 본따서 원시와 다소 뜻을 다르게 짓는 것. 옛 사람이나 타인의 글에서 그 형식이나 내용을 모방하여 자기의 작품으로 꾸미는 일... 2011. 1. 26. [(고사성어)] (우화등선)[羽化登仙)] 우화등선(羽化登仙) [훈 음] <羽:깃 우 . 化 :될 화 . 登: 오를 등 . 仙 :신선 선> [의미] (사람의 몸에 날개가 돋치어 하늘로 올라가 신선이 됨.) 우화(羽化)라는 말의 원뜻은 번데기가 날개 있는 벌레로 바뀐다는 뜻이다. 따라서 우화등선이란 땅에 발을 붙이고 살게 되어 있는 사람이 날개가 돋친 듯 날.. 2011. 1. 26. [(고사성어)] (한단지몽)[邯鄲之夢] 한단지몽 (邯鄲之夢) [훈 음] <邯:땅 이름 한. 鄲: 땅 이름 단. 之:갈 지(…의). 夢:꿈 몽> [의 미] 한단의 꿈이라는 뜻으로, 인간 일생의 영고성쇠(榮枯盛衰)는 한바탕 꿈에 지나지 않음을 이르는 말. [고사 내용] 한단에서 꾼 꿈이라는 뜻으로, 인생의 덧없음과 영화(榮華)의 헛됨의 비유. 당나라 현종(.. 2011. 1. 24. [(고사성어)] (한단지보 )[邯鄲之步] 한단지보 (邯鄲之步) [훈 음] < 邯:(땅이름 한). 鄲:(땅이름 단) 之;(갈 지). 步:(걸음 보> [의 미] 자기가 지켜야 할 본분을 모르고 마구 남의 흉내를 내면 두 가지를 다 잃는다는 말. 중국 연나라 소년이 조나라의 서울 한단에 가서, 한단 사람들의 걸음걸이를 배우다가 완전히 익히기 전에 고향에 돌아.. 2011. 1. 22. 이전 1 2 3 4 ··· 19 다음